До относительно недавних времён было трудно прилюдно говорить о сексе в контексте ритуала, потому что средства массовой информации немедленно превращали его в оргии и гораздо более пугающее и вредящее репутации развращение малолетних. Забота и защита детей считается в Викке священной, поэтому дикие и безосновательные обвинения, отчасти связанные с так называемым «Сатанинским развратом» в 1980 г., были особенно болезненными. После того как ФБР и следственные группы в других странах официально и публично подтвердили, что фундаменталистская христианская группа преднамеренно сфальсифицировала этот «кровавый пасквиль», многие ведьмы предпочли публично отказаться от всякой связи между ритуалами и сексом.
Однако теперь мы вступаем в эпоху большей толерантности и большей общественной осведомленности о Викке как духовном пути. По мере того как Викка достигает зрелости, и нам следует подходить к сексу по - взрослому. Не стоит упоминать о том, что, когда я говорю о сексе и сексуальности, я имею в виду только добровольные отношения взрослых; а когда говорю о сексуальной ориентации, то имею в виду гетеросексуальность, гомосексуальность, бисексуальность и все тонкие нюансы между ними. Педофилия - сексуальный интерес к детям - не является сексуальной ориентацией; это расстройство, и, если оно осуществляется, становится актом насилия.
Сексуальная энергия - одна из первичных энергий; это священная форма энергии, которая, по мнению многих культур, делает человека ближе к богам. Если сексом занимаются двое взрослых, добровольно - обычно это обручённая пара, работающая вместе, - секс в магическом круге накапливает энергию, которую можно направить на магическую работу. При условии, что само по себе соитие соответствует правилу «не навреди», это такой же действенный метод сбора энергии и её реализации, как заговор, танцы и барабаны.
В викканском сообществе долгое время шли дискуссии о «сексуальной полярности». Точнее будет назвать её гендерной полярностью; этот принцип основывается на допущении, что все магические деяния требуют точного баланса между «мужским» и «женским» началами. Это убеждение ни на чём не основывается; гомосексуальные мужчины и женщины, бисексуалы, работающие вместе мужчины и работающие вместе женщины способны достичь результата в заклинании так же эффективно, как и работающие в паре гетеросексуальные мужчина и женщина.
Сексуальная магия должна практиковаться добровольно, и относиться к ней надо с уважением. Работа с зависимостями. Чистки и переклады негатива. Обряды на похудение. Диагностика платная 5 т. Чистки воском от 3 т. моя почта:
Главное, что характеризует сексуальную магию, — ее действенность. Сказав это, казалось бы, надо сразу перейти к изложению теории и описанию технологий сексуальной магии. Однако я решил предварить это кратким изложением истории сексуальной магии, которой и будет посвящена эта глава. Пусть практикующие сексуальную магию познакомятся поближе с ее историей и теорией, это будет весьма полезно. Ведь интересно узнать, как этот вид магии стал распространенным в западном мире. Те яркие личности, которые внесли свой вклад в развитие сексуальной магии, возможно, тоже вызовут ваш интерес, и их подходы вдохновят ваше воображение и стимулируют творчество.
Некоторым эта глава покажется довольно спорной, потому что читатель встретит в ней множество несоответствий своим прежним знаниям. Для тех, кто совсем незнаком с историей западной сексуальной магии, открытием будет хотя бы то, что она уходит корнями в начало XII в., точнее, ведет свою историю с 1118 г., когда был создан рыцарско-монашеский Орден тамплиеров, взявший на себя миссию защиты пилигримов, посещавших Святую землю, а также поддержки Второго крестового похода. История тамплиеров захватывающе интересна, но мы ограничимся краткой информацией. В 1312 г. орден потерпел жесточайший удар как от религиозных, так и от светских властей, которых, судя по всему, роднила ревность к авторитету и силе ордена и зависть к несметным сокровищам, накопленным тамплиерами. Несколько членов ордена были казнены. Что касается главы тамплиеров, Жака де Моле, то он был сожжен на костре. Подобно всем, кого в те или иные времена обвиняли в ереси, ведьмовстве и практике колдовства, тамплиерам были приписаны многочисленные и совершенно невероятные преступления и кощунства. Как страшное богохульство упоминалась и практика того, что мы называем сексуальной магией. Считается, что тамплиеры обучились сексуальной магии на Среднем Востоке у последователей суфизма, а те, в свою очередь, почерпнули свои знания у индийских адептов тантры. Теория и практика тамплиеров была унаследована некоторыми средневековыми европейскими алхимиками, которые закодировали запретную информацию в своих трудах. Впоследствии некто Алистер Кроули (Aleister Crawley, 1875–1947), изучавший сексуальную магию в Индии и Африке, провел серию экспериментов по традиционной западной сексуальной магии и разработал ряд новых магических приемов. Но еще раньше некий джентльмен по имени Паскаль Беверли Рандольф либо узнал некоторые тайны сексуальной магии, либо сумел открыть их самостоятельно. Он родился во Франции в 1815 г. в семье врача. Рандольф прошел путь от простого матроса до владельца корабля. Будучи моряком, он совершил множество путешествий. В двадцать пять лет он был посвящен в Герметическое братство Луксора, а в 1868 г. основал собственное Эулисское братство. Рандольф написал книгу «Сексуальная магия», основными новаторскими идеями которой были признание духовной бисексуальности как нормального явления, а также концепция оргазма как соединения магического и сакрального действий. Рандольф оказал значительное влияние на возрождение Ордена тамплиеров под названием Орден Восточного храма (Ordo Templi Orientis, или ОТО). В свое время к этому ордену присоединился и А. кроули, которому в 1922 г. удалось победить в борьбе за власть и стать в организации непререкаемым авторитетом. Если в наше время любые сведения из сферы церемониальной магии так или иначе связывают с Орденом Золотого рассвета (Golden Dawn), то практически все, что относится к достижениям сексуальной магии, приписывается Алистеру Кроули и ОТО. Вся эта общеизвестная история вполне правдива, однако она описывает только одно течение в западной сексуальной магии. Такой подход ограничивает широкую картину обзора этого явления. При этом по крайней мере две области реальности остаются в тени. Во-первых, подобный подход не раскрывает зарождения и развития западной сексуальной магии как самостоятельной области западной магии. Во-вторых, данный подход подразумевает, что сексуальная магия, сохранявшаяся в статичном состоянии, особенно в XIX в., была просто открыта и механически привнесена в современный мир. На самом же деле существует множество свидетельств тому, что сексуальная магия имеет куда более обширную историю, чем принято считать, что она развивалась и испытывала многочисленные и самые различные влияния. Прежде всего нам придется обратиться к Каббале. Работа с зависимостями. Чистки и переклады негатива. Обряды на похудение. Диагностика платная 5 т. Чистки воском от 3 т. моя почта:
Если читать Библию как исторический роман, то станет очевидным, что каждое поколении евреев порождало пророка, призывавшего современников не поклоняться чужим богам и богиням, иначе говоря, богам иных культур. Из этого можно сделать вывод, что евреи не были монотеистами со времен Авраама, а, как и соседние народы, были политеистами. И действительно, в «Древнееврейской Богине» уважаемый антрополог Рафаэль Патаи сообщает, что евреи почитали богиню как в своих жилищах, так и в Иерусалимском храме вплоть до его разрушения в 70 г. В журнале «Biblical Archaeology Review», который я настоятельно рекомендую читателю, часто встречаются статьи о культовых практиках древних евреев, указывающие, что данные практики включали поклонение как мужскому, так и женскому аспектам Божества. И в наше время в большинстве иудейских храмов Тора (Пятикнижие Моисеево) в форме свитка хранится на своеобразном возвышении вроде платформы. Эта платформа, как правило, представляет собой как бы сцену, на которой раввину (предводителю молящихся) и кантору (руководящему песнопениями) также отводятся особые ритуальные места. Эту область называют bimah, что означает «платформа» или «сцена». Данное слово происходит от другого, bamah, означающего «возвышение» (холм, гора). На Среднем Востоке возвышение традиционно являлось местом обрядового поклонения различным богам, а не только Богу иудаизма. В еврейских народных традициях по сей день можно найти отзвуки языческого поклонения другим божествам, в частности богине Луны — Леванах (приблизительно так это слово, обозначающее «луну», и звучит теперь на иврите). Сходные примеры можно найти в книге Рейка «Языческие ритуалы в иудаизме» (Reik F. Pagan Rites in Judaism) и др. Предмет настоящей книги — не история язычества, но некоторые факты, относящиеся к язычеству, непременно придется упомянуть. Прежде всего это обряды и ритуалы, предназначенные для обеспечения высокого плодородия. В языческие обряды, направленные на получение плодородных урожаев, богатых стад и многодетных семей, а следовательно, и преумножение своих племен, весьма часто включались элементы сексуальной магии. Так, в некоторых языческих земледельческих культурах обязательно совершалось ритуальное совокупление на горе из свежесобранного зерна. Согласно верованиям древних, энергия, генерированная во время ритуала и имитирующая сексуальность природных стихий, магически воздействует на плодородие природы. Работа с зависимостями. Чистки и переклады негатива. Обряды на похудение. Диагностика платная 5 т. Чистки воском от 3 т. моя почта:
Существуют ли какие-либо материальные свидетельства того, что древние евреи, подобно сопредельным народам-политеистам, вводили сексуальные элементы в свою обрядовость и таинства? Разумеется. Некоторые такие обряды сохранились и до наших дней. Один из таких обрядов — обрезание. До того как обряд обрезания был приурочен к восьмому дню жизни мальчика, он, по-видимому, был частью ритуала, которым отмечалось достижение половой зрелости. Пубертатные ритуалы совершаются над юношами и девушками, достигшими зрелости, во многих языческих культурах. В некоторых культурах обрезание юноши до сих пор остается важнейшим атрибутом «мужских тайн». В иудаизме мальчикам и поныне приходится проходить часть этого обряда (хотя и без обрезания), когда они вступают в пору зрелости — Bar Mitzwah. В наше время эта традиция распространилась и на девочек, когда те проходят аналогичную процедуру — Bat Mitzwah. Тора трактует обрезание как заключение обета между Богом и евреями. Уже здесь присутствует намек на связь, существующую между духовным и сексуальным аспектами. В текстах Библии упоминаются ситуации, когда рука кладется на «бедро» в знак согласия, особенно когда заключается договор между человеком и Богом. «Бедро» является здесь явным эвфемизмом «пениса», аналогачно тому, как «познать» в библейских текстах — традиционный эвфемизм, обозначающий половое сношение. Здесь уместно вспомнить о других культурах, где человек, давая клятву, клал руку на мошонку. Существуют и другие свидетельства существования специфически сексуальных обрядов у древних евреев — последователей иудаизма. В уже упоминавшейся «Древнееврейской Богине» Рафаэль Патаи ясно указывает, что в древнейшем иудаистском мистицизме присутствовал сексуальный компонент, игравший чрезвычайно важную роль. Благодаря некоторым голливудским фильмам на библейские сюжеты широкая публика в наше время получила представление о том, как выглядел «Ковчег завета». Его украшала пара херувимов. Если верить Патаи, существует талмудическая традиция, согласно которой «… пока Израиль исполняет волю Бога, херувимы повернуты лицом друг к другу; однако, если Израиль согрешил, они отворачиваются друг от друга». Что это означает? Ковчег завета держали в Святая святых, самой священной и сокрытой части Иерусалимского храма. Тем не менее известный древнееврейский историк Иосиф Флавий (377–100? гг.) писал, что в Святая святых ничего нет. Почему? Хорошо известно, что Иосиф стремился приписать иудаизму иконоборчество, представить его религией, свободной от иконо- или идолопочитания. Но может быть, имеется и другая причина? Может быть, было нечто, что Иосиф Флавий из скромности не смел даже назвать? Ответ можно найти в трудах историка еще более ранних времен — Филона Александрийского (30?г. до н. э. — 45 г. н. э.). Он писал, что в самом внутреннем разделе храма, в самой священной его части, имеется статуя херувимов и эти херувимы слиты воедино, «как муж и жена». Иными словами, они показаны в состоянии совокупления. Позднее эти данные были подтверждены талмудистом, известным как раввин Кветина, утверждавшим, что в определенные праздники, когда к храму стекались паломники, священники действительно показывали им херувимов и говорили: «Смотрите! Ваша любовь к Богу должна быть подобна любви мужчины и женщины». Несколько столетий спустя знаменитый Раши писал: «Херувимы были слиты воедино, тесно прижимались друг к другу, сплетаясь в объятиях, наподобие супругов». Работа с зависимостями. Чистки и переклады негатива. Обряды на похудение. Диагностика платная 5 т. Чистки воском от 3 т. моя почта:
После разрушения Второго храма, последовавшего в 70 г., евреи рассеялись по всей территории Азии и Европы. Многие евреи считали это Божьей карой, ниспосланной им за то, что они нарушали законы Моисея, в частности почитали иных богов и богинь. Однако, по мнению каббалистов, с распространением евреев по всему миру распространилась и мудрость Каббалы. С этой точки зрения диаспора была не проклятьем, посланным Богом евреям, но благословением, дарованным миру. И это благословение, Каббала, включало, по крайней мере в качестве составной части, тайны сексуальной магии. Продвигаясь по Европе, евреи образовывали небольшие общины, и в некоторых из них создавались каббалистические школы. Разобщенность создающихся еврейских сообществ способствовала нарастающему многообразию учений, и многие из каббалистических учений, включая и те, что касаются сексуальной магии, вероятно, подверглись значительным изменениям и развитию. Но как эти учения вышли за пределы школ мистического иудаизма? По-моему, это можно объяснить, исходя из самой природы иудаизма с его длительной традицией еврейского народа как людей книги, т. е. черпающих знания в книге. В Европе с усилением католической церкви светское образование (включая чтение, письмо и математику) стало восприниматься с недоверием и даже с некоторой неприязнью. Образование получали представители высшей знати, церковной иерархии, а также высшие категории военных. Образованных было мало, и поскольку многие евреи умели читать, писать и знали математику, их нередко нанимали в качестве посыльных для доставки важных сообщений или сборщиков налогов в пользу властей. Понятно, что некоторые из них приносили в страны, где бывали, знания о каббалистике, включая и сексуальную магию. Они общались с другими путешествующими, в том числе со странствующими музыкантами — трубадурами, труверами и позднее миннезингерами, которые бродили в XII–XIII вв. по европейским странам. Обычно это были мужчины — музыканты и певцы (о них сообщают исторические документы того времени, традиционно принижавшие роль женщин в обществе). Однако некоторые женщины тоже становились странствующими музыкантшами, во всяком случае об этом свидетельствует термин, обозначавший женщину-трубадура — trobadorizz. В XIII в. среди испанской еврейской диаспоры получила распространение малоизвестная до того книжка — так называемое «Святое письмо». Ее авторство долго приписывалось известному раввину Мозесу Нахманиду, но современные ученые сходятся в том, что едва ли он мог быть автором этой книги. Книга была настолько популярна, что известно три варианта ее текста. Считается, что все подлинно священные книги можно читать на трех уровнях: физическом, духовном и мистическом. На физическом уровне эта книга представляет собой пособие для еврейской супружеской пары. На духовном уровне она воспринимается как «каббалистический труд, изображающий отношение Бога» к евреям. На мистическом уровне она открывает буквально все тайны и секретные приемы сексуальной магии, которые существуют сегодня. Я убежден, что странствующие средневековые менестрели были неплохо знакомы как с содержанием этой книги, так и с теми, кто практиковал описанные в ней приемы и способствовал распространению содержащихся в ней знаний. Что представлял собой брак в европейских странах в древнейшие времена? Люди вступали в совместную жизнь, называя себя мужем и женой, и считались состоящими в браке даже независимо от совершения обряда бракосочетания. В Британии права женщин были защищены традиционными, т. е. неписаными, законами. По прошествии какого-то периода совместного проживания, когда сообщество признавало мужчину и женщину супружеской парой, женщина приобретала определенные права: муж уже не мог просто расстаться с ней и с детьми, прижитыми в браке. Постепенно складывались законы о браке и разводе. Эти «общепринятые» (неписаные) законы и составляют в наше время основу семейного права в Европе и Америке. Работа с зависимостями. Чистки и переклады негатива. Обряды на похудение. Диагностика платная 5 т. Чистки воском от 3 т. моя почта:
В этом правиле современные сексуальные маги «открыли» некий новый постулат, сформулированный только в нашем веке. Увы! В данном плане они отстали больше, чем на тысячу лет. Другую категорию путешественников составляли купцы, а также странствующие мастера-ремесленники, хранители многочисленных тайн своего ремесла. Такие объединения мастеров существовали с древнейших времен (когда ремесла связывали с богами-покровителями) и сохраняли особое значение вплоть до Возрождения. В Древнем Риме гильдии ремесленников называли «коллегиями». Им принадлежали здания, где мастера делились секретами своих ремесел, устраивали дружеские пирушки, называвшиеся «агапе», как и совместные трапезы первых христиан. Чтобы отличать друг друга в толпе или в стенах здания, принадлежащего гильдии, ремесленники использовали особые знаки, жесты, способы прикосновения, в частности ритуальные рукопожатия и поцелуи. Эти знаки представляют собой как бы связующее звено между древними мистическими школами и современными оккультными ложами. В действительности коллегия испытывала значительное греческое влияние, а греки, в свою очередь, находились под воздействием разнообразных культур Центрального Востока, в том числе верований древних египтян, сирийцев и ев-5в. Будучи хранителями тайн и адептами различ-шх духовных систем, они, что вполне вероятно, злучали сведения, касающиеся сексуальной магии, от еврейских каббалистов. После падения Римской империи гильдии продолжали существовать в Италии, Франции и в восточных областях Римской империи, центром которых стал Константинополь. Поскольку члены гильдий обладали необходимыми профессиональными навыками, они свободно путешествовали в поисках работы. Наибольшую известность среди гильдий снискали строители и архитекторы, или масоны (каменщики). Они не были ни вассалами, ни серфа-ми королей и других правителей, и считались «свободными». Со временем их так и стали называть «франкмасонами», т. е. «вольными каменщиками». Шли столетия, и другие профессиональные категории, не относящиеся к вольным каменщикам, приобретали такую же свободу. Другие люди становились носителями «спекулятивного, т. е. умозрительного, философского масонства». Они вели разговоры с такими же, как и они сами, путешественниками, среди которых были, конечно, и барды и каббалисты-евреи. И, конечно же, они узнавали некоторые тайны Каббалы и каббалистической сексуальной магии. Хотя некоторые учения считались прерогативой высших ступеней масонства, подлинный поворот в распространении всяческой информации, в том числе и каббалистической мудрости, произошел по двум причинам. Первая заключалась в том, что печатные материалы стали доступны. Переписывание книг вручную всегда было чрезвычайно трудоемким и сложным. Иоганн Гутенберг изготовил свой печатный станок и в 1455 г. напечатал на нем Библию. Вначале католическая церковь протестовала против полиграфического пресса, называя его орудием дьявола. Однако прогресс победил, и типографская технология ускорила и облегчила распространение книжной информации, в том числе и в области магии. Работа с зависимостями. Чистки и переклады негатива. Обряды на похудение. Диагностика платная 5 т. Чистки воском от 3 т. моя почта:
